EINSAME BEGEGNUNGSHÄUSER: 10 SEHENSWERTE WEIßRUSSISCHE STEINSYNAGOGEN

Das architektonische Erscheinungsbild der belarussischen Städte und Orte, an denen sich die jüdische Gemeinde viele Jahrhunderte lang niederließ, wurde bis zu einem gewissen Grad von Holz- und Steinsynagogen bestimmt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts lag ihre Gesamtzahl bei fast zweitausend.

Leider haben Holzbauhäuser nicht überlebt - sie wurden im Krieg verbrannt und zerstört und hinterließen auf alten Zeichnungen, Postkarten und Fotos eine Erinnerung an sich selbst. 

Synagogen aus Stein und Ziegelsteinen, die teilweise erhalten blieben, wurden an Lagerhäuser, Kulturzentren, Kinos und Clubs übergeben. Heute werden nur noch wenige dieser Denkmäler der Synagogenarchitektur für ihren Zweck genutzt. Wir haben zehn der erhaltenen Synagogen von Belarus ausgewählt, die in Trümmern stehen, restauriert werden und in Betrieb sind. Eine Reise zu ihnen wird helfen, den Reichtum der spirituellen Kultur der Menschen, für die sie gebaut wurden, zu sehen und zu schätzen.

1. DIE HAUPTSYNAGOGE IN BYCHOV

Die Hauptsynagoge erschien in Bychov in der ersten Hälfte des XVII. Jahrhunderts - wenige Jahre nach dem Bau der Burg hier. Zwei Jahrhunderte lang waren dies die einzigen monumentalen Steinbauten der Stadt.

Die Haupt-Synagoge von Bykhov wird den Verteidigungsanlagen zugeschrieben. Das uneinnehmbare Aussehen der Synagoge wird durch zwei Meter hohe Mauern und einen Eckrundturm mit Schießscharten geschaffen. 

Das Innere war reich mit Leisten und Malerei verziert. Heute ist sie eine der vier Synagogen von Belarus, in denen die Bima erhalten ist - ein Hügel, der von vier Säulen in der Mitte des Gebäudes für die öffentliche Lesung der Thora-Rolle und Auszüge aus den Büchern der Propheten während des Gottesdienstes umgeben ist. Die überlebenden Bimas sind auch in den Synagogen von Slonim, Grodno und Ruzhan zu sehen.

Historisch gesehen befand sich die Hauptsynagoge von Bychow in einem separaten Viertel im nördlichen Teil der Stadt. In der Nachbarschaft gab es einen Marktplatz und einen Stadtwall mit dem Mogilev-Tor.

2. DIE HAUPTSYNAGOGE IN SLONIM

Die jüdische Gemeinde erschien in Slonim in der Mitte des XVI. Jahrhunderts und wurde drei Jahrhunderte später zu einer der größten in Belarus. Zur Wende des XIX-XX Jahrhunderts gab es in der Stadt 21 Synagogen, Talmud-Tora, mehrere Dutzend Kopfstellen und vier jüdische Schulen.

Der Bau der Hauptsynagoge von Slonim begann 1642 in der Nähe des Marktplatzes. Sechs Jahre später fügte sich die barocke Fassade mit einem figurativen Giebel nahtlos in das historische Zentrum der Stadt ein, und die kraftvolle Natur des Baus gab dem Verteidigungssystem der Stadt ein perfekteres Aussehen. Das Äußere der Synagoge sah zurückhaltend und streng aus: hohe Fensteröffnungen, schmale Nischen und Fenster, die sich in zwei Ebenen befinden.

Hinter den fast zwei Meter hohen Mauern befand sich eine exquisit dekorierte Gebetshalle mit einem Balkon über dem Eingang, auf dem Frauen beteten. Das Innere ist teilweise erhalten: Heute kann man in der Synagoge einen Bimu sehen, der von vier Säulen und einem Aroncode zur Aufbewahrung der Thora-Schriftrolle umgeben ist. Die Wände der Synagoge sind mit alten Fresken verziert, die rituelle und weltliche Musikinstrumente und Blumen darstellen. 

Die Slonimer Synagoge litt viele Male unter Kriegen und Bränden, und in den Nachkriegsjahren wurde es in ein Lager und einen Geschäftsraum umgewandelt. Heute wird das Gebäude der Synagoge, das das historische Zentrum der Stadt schmückt, restauriert.

3. DIE RUZHANER SYNAGOGE

Lev Sapiega, der von Ruzhany übernommen wurde, verwandelt den Ort in seine Residenz. Im 17.-18. Jahrhundert arbeitet in Ruzhany der Hofarchitekt Sapeg Jan Samuel Becker. Aus kultischen Bauten werden hier die Dreifaltigkeitskirche, die Kirche der Heiligen Peter und Paul, das Kloster des Basilianischen, die Kirche des Heiligen Kasimir gebaut.

Ende des 18. Jahrhunderts wurde das architektonische Erscheinungsbild des Ortes durch ein zweistöckiges Synagogengebäude ergänzt, das auf einem neuen Typus errichtet wurde: Während seines Baus wurden die Elemente der Verteidigungsarchitektur vollständig durch die Formen der Barockarchitektur ersetzt.

Das erste Halbkellergeschoss der Synagoge wurde mit kleinen Spitzbogenfenstern fertiggestellt; die zwei Drittel hohen Fensteröffnungen der zweiten Ebene hatten eine gewölbte Form. Das Äußere war mit dünnen Pilastern, breiten Traufen und dekorativen Bögen verziert. 

Der Raum in der Synagoge blieb voluminös, und heute kann man einen alten Bimu sehen, der von vier Säulen umgeben ist. Neben der Synagoge befindet sich ein einstöckiges Gebäude mit gewölbten Jeschiwa-Fenstern. Nach dem Krieg wurde das jüdische Schulgebäude als Lager, Mühle, Heizraum und Garage genutzt.

4. DIE HAUPTSYNAGOGE VON STOLIN

Ende des 18. Jahrhunderts zählte die jüdische Gemeinde der Stadt mehr als vierhundert Menschen, und am Ende des nächsten Jahrhunderts war die Bevölkerung der Stadt überwiegend jüdisch. In Stolin gab es vier Synagogen, Mikron, jüdische Schulen, Mühlen, Geschäfte und Apotheken.

Die Hauptsynagoge von Stolin, erbaut 1792-1793, ist ein zweistöckiges Gebäude mit Zwiebel- und Bogenfenstern, einem Giebel, Pilastern und Gesimsen in der zweiten Etage. Im Inneren der Wände wurden mehrfarbige Fresken angebracht, die teilweise bis heute erhalten geblieben sind. Das Feuer von 1827 verschonte nicht die Bimes, und vierzig Thora-Schriftrollen, die in silbernen Füßen gelagert wurden, brannten ebenfalls ab.

Die Besonderheit der Stolinschen Synagoge war die komplexe Dachkonstruktion, die vor allem in der Volksarchitektur, insbesondere beim Anstrich der Fensterbögen, häufig eingesetzt wurde. Leider sind die Ruinen der Synagoge jetzt ohne Überdachung.

5. DIE HAUPTSYNAGOGE IN GRODNO (HRODNA)

Die Hauptsynagoge in Bolschaja Troitskaja in Grodno gilt als eine der schönsten und ältesten in Europa. Für den Bau eines Steinhauses in Grodno im Jahr 1572 kam der italienische Architekt Santi Gucci. Aber auch als Steinhaus wird das Versammlungshaus von den Bränden der Jahre 1885 und 1900 stark in Mitleidenschaft gezogen.

Das heutige Gebäude der Großen Chorsynagoge im russischen Jugendstil begann 1902 zu errichten, nachdem es die Überreste der Vorgängerin aus dem 17. Jahrhunderts teilweise in das architektonische Erscheinungsbild übertragen hatte. Das Gebetshaus besteht aus zwei eleganten, mit Pilastern, Gesimsen und hochgewölbten Nischen und Fenstern dekorierte Gebäuden mit einer Gebetsraum und Nebengebäuden.

Das Innere der Chorsynagoge ist so gut wie das Äußere. In der Mitte der stuckverzierten Gebetshalle, in der früher ein Knabenchor sang, befinden sich eine Bima, eine Thora-Nische in der Ostwand und eine Galerie für Frauen an der Westwand. Während des Krieges befand sich die Synagoge mitten im Ghetto und diente als Treffpunkt für Juden, bevor sie in Konzentrationslager geschickt und hingerichtet wurde. 

Nach dem Krieg wurde das prächtige Gebäude für die Lagerung von Lebensmitteln und Medikamenten genutzt und dann als Kunstwerkstatt genutzt. In Grodno wird derzeit die Restaurierung dieser Synagoge am Ufer des Flusses Neman durchgeführt. Der Gebetssaal wird für Gottesdienste genutzt und die Synagoge ist für das Jüdische Museum geöffnet.

6. EINE GROßE SYNAGOGE IN KOBRIN

Die Kobriner Synagoge, die im 18. bis 19. Jahrhundert erbaut wurde, gilt als eine der größten in Belarus. Sie ist die einzige erhaltene Synagoge der sieben in Kobrin, deren Bevölkerung vor dem Zweiten Weltkrieg größtenteils Juden waren. Während der Kriegsjahre wurde die Synagoge zum Zentrum des Ghettos. Nach dem Krieg, verwüstet und geplündert, wurde es geschlossen und für andere Zwecke genutzt, darunter Bier und Beerengetränke in den 1980er Jahren.

Im Jahr 2003 stellte die am Vortag registrierte jüdische Religionsgemeinschaft von Kobrin die Frage nach der Wiederherstellung des Baudenkmals. Es ist jedoch noch nicht gelungen, die Pläne für das Kulturzentrum der Juden von Westbelarus, das Museum für Geschichte und Völkerkunde der Juden der Brester Region, umzusetzen und den Teil der Synagoge aktiv zu gestalten.

7. STEINSYNAGOGE IN LUZHKI

Das Dorf Luzhki liegt am Ufer des Flusses Mnuta beim Örtchen Sharkaushtshina. Zuerst war es Eigentum derer von Sapieg, später wurde es von der Familie Zhabov verwaltet, was Luzhki den Status eines Ortes mit der Möglichkeit, Messen abzuhalten, verlieh. 

Im modernen Luzhki und seiner Umgebung ist das historische architektonische Ensemble, bestehend aus dem Anwesen des Grafen Platerov, einer Kirche, einer Kirche, einer Wassermühle und einer Synagoge, die Mitte des 19. Jahrhunderts erbaut wurde und kürzlich den Status eines historischen und kulturellen Wertes erlangt hat, für Touristen attraktiv.

Das Gebäude der Synagoge besteht aus Bruchstein und Ziegeln am rechten Ufer des Flusses Mnuta. Es gab einen Titel, in dem Eliezer Ben-Yehuda, der in Luzhki geboren wurde, oder Lejser Itzhak Perelman, der später als "Vater des modernen Hebräisch" bezeichnet wurde, bis 1872 studierte. An der Stelle seines Hauses in Luzhki steht ein Gedenkzeichen, und im naheglegenen Städtchen Hlybokaye schmückt seine Büste die "Allee berühmter Landsleute". 

Die Synagoge in Lužky wird von den Mauern mit ungewöhnlich schönem Mauerwerk und gewölbten Fensteröffnungen aus Ziegel überdauert. Die Ruinen der Mikwa sind in der Nähe der Ufer des Mnuta-Flusses erhalten geblieben - dieses Wasserreservoir aus Bruchstein und Ziegelsteinen war für die Waschung bestimmt, um von rituellen Verunreinigungen zu reinigen.

8. DIE SYNAGOGE IN DEN OSHMIANY

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden die Steinsynagogen in Weißrussland charakteristischer für die Zivilarchitektur mit Merkmalen des Klassizismus. Um die Jahrhundertwende erhielt die jüdische Gemeinde Oshmiany, zu der etwa die Hälfte der Einwohner der Stadt gehörte, die Genehmigung zum Bau einer Steinsynagoge. 

Das strenge und rechteckige Gebäude aus rotem Ziegelstein ist mit Pilastern an den Wänden und leicht verlängerten Fenstern verziert, die in den Nischen mit Zwiebelverzierungen eingeschrieben sind. Die Besonderheit der Synagoge von Oshmiany ist das dreigliedrige Dach, das bis heute erhalten geblieben ist. Die beiden unteren Etagen sind vierstöckige Dächer. Der dritte und höchste hat zwei Hänge und dreieckige, verschaltbare Giebelschilde.

Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Synagoge und ihre Umgebung in ein Ghetto verwandelt. Nach dem Krieg gehörte das Gebäude zur Kreisverbrauchergenossenschaft. Heute steht es dem lokalen Heimatmuseum zur Verfügung, das nach František Bogušević benannt ist. Es ist eine der Synagogen von Belarus, wo das ursprüngliche Innere gut erhalten ist - Gemälde von Wänden und Gewölben und separate architektonische Elemente.

9. EINE GROßE LUBAVITCHER SYNAGOGE IN VITEBSK

Das letzte authentische Gebäude der Steinsynagoge in Witebsk steht in der Revolutionären Straße, die früher Bolschaja Iljinskaja Straße genannt wurde. Es war die beliebteste Straße in Witebsk. Sie wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts errichtet, als es in der Stadt etwa 60 Gebetshäuser und Synagogen gab. Sie wurden hauptsächlich aus Holz gebaut, es gab nur wenige Steinhäuser, darunter Bolschaja Lubawizkaja. 

Unweit der Bolschaja Iljinskaja Straße befindet sich die Pokrowskaja Straße, wo die Familie des Künstlers Mark Chagall lebte. Die reiche Geschichte der Witebsker Synagogen muss durch Archivdokumente, alte Postkarten und Fotografien sowie Gemälde von Künstlern untersucht werden.

So malte Mark Chagall eine hölzerne Synagoge in Witebsk auf die Gouache "Mein Dorf" und auf die Zeichnung "Synagoge". 1917 malte der Künstler das Innere eines Gebetshauses mit einer Bima und einem Aron-Code.

Die Lubavitcher-Synagoge wurde nicht lange genutzt. Im Jahr 1923 beherbergte es einen Aeroclub, und nach dem Krieg wurde das Gebäude an einen der Betriebe der Stadt für die Errichtung des Kulturhauses übergeben. Leider verfällt die große Lubavitcher- Synagoge heute von Jahr zu Jahr. Die Frage der Wiederherstellung wurde mehr als einmal gestellt, aber bis heute ist die Synagoge noch immer als Ruine erhalten.

10. CHORSYNAGOGE IN MINSK

Anfang des 20. Jahrhunderts wurde die Chorsynagoge auf der Serpuchowskaja-Straße in Minsk, die später nach W. Wolodarskij (Moisse Markowitsch Goldtstein) benannt wurde, mit byzantinisch-arabischen Motiven in ihrer architektonischen Form errichtet. An der Fassade befand sich ein länglicher arabischer Bogen, der auf den byzantinischen Säulen montiert war, und dreifache Bögen sowie Reliefprägungen aus Gips, die das byzantinische Mauerwerk nachahmen, und gotische Rundrosetten, von denen die höchste das Auge Aarons symbolisierte.

Nach der Revolution musste die Chorsynagoge nur noch kulturelle Rollen spielen - es war ein jüdisches Theater, ein Kulturhaus, ein Kino für 1200 Sitzplätze, und schließlich zog 1947 das russische Theater, das in Bobruisk gegründet wurde, dorthin. 

Das Gebäude der ehemaligen Chorsynagoge, die nach dem Krieg wieder aufgebaut wurde und noch heute das Nationale Maxim Gorki Theater beherbergt, sieht heute anders aus. Fragmente des alten Mauerwerks sind nur vom Innenhof aus zu sehen.