Das architektonische Erscheinungsbild der belarussischen
Städte und Orte, an denen sich die jüdische Gemeinde viele Jahrhunderte lang
niederließ, wurde bis zu einem gewissen Grad von Holz- und Steinsynagogen
bestimmt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts lag ihre Gesamtzahl bei fast
zweitausend.
Leider haben Holzbauhäuser nicht überlebt - sie wurden im
Krieg verbrannt und zerstört und hinterließen auf alten Zeichnungen, Postkarten
und Fotos eine Erinnerung an sich selbst.
Synagogen aus Stein und
Ziegelsteinen, die teilweise erhalten blieben, wurden an Lagerhäuser,
Kulturzentren, Kinos und Clubs übergeben. Heute werden nur noch wenige dieser
Denkmäler der Synagogenarchitektur für ihren Zweck genutzt. Wir haben zehn der
erhaltenen Synagogen von Belarus ausgewählt, die in Trümmern stehen,
restauriert werden und in Betrieb sind. Eine Reise zu ihnen wird helfen, den
Reichtum der spirituellen Kultur der Menschen, für die sie gebaut wurden, zu
sehen und zu schätzen.
1. DIE HAUPTSYNAGOGE IN BYCHOV
Die Hauptsynagoge erschien in Bychov in der ersten Hälfte
des XVII. Jahrhunderts - wenige Jahre nach dem Bau der Burg hier. Zwei
Jahrhunderte lang waren dies die einzigen monumentalen Steinbauten der Stadt.
Die Haupt-Synagoge von Bykhov wird den Verteidigungsanlagen
zugeschrieben. Das uneinnehmbare Aussehen der Synagoge wird durch zwei Meter
hohe Mauern und einen Eckrundturm mit Schießscharten geschaffen.
Das Innere war
reich mit Leisten und Malerei verziert. Heute ist sie eine der vier Synagogen
von Belarus, in denen die Bima erhalten ist - ein Hügel, der von vier Säulen in
der Mitte des Gebäudes für die öffentliche Lesung der Thora-Rolle und Auszüge
aus den Büchern der Propheten während des Gottesdienstes umgeben ist. Die
überlebenden Bimas sind auch in den Synagogen von Slonim, Grodno und Ruzhan zu
sehen.
Historisch gesehen befand sich die
Hauptsynagoge von Bychow in einem separaten Viertel im nördlichen Teil der
Stadt. In der Nachbarschaft gab es einen Marktplatz und einen Stadtwall mit dem
Mogilev-Tor.
2. DIE HAUPTSYNAGOGE IN SLONIM
Die jüdische Gemeinde erschien in Slonim in der Mitte des
XVI. Jahrhunderts und wurde drei Jahrhunderte später zu einer der größten in
Belarus. Zur Wende des XIX-XX Jahrhunderts gab es in der Stadt 21 Synagogen,
Talmud-Tora, mehrere Dutzend Kopfstellen und vier jüdische Schulen.
Der Bau der Hauptsynagoge von Slonim begann 1642 in der Nähe
des Marktplatzes. Sechs Jahre später fügte sich die barocke Fassade mit einem
figurativen Giebel nahtlos in das historische Zentrum der Stadt ein, und die
kraftvolle Natur des Baus gab dem Verteidigungssystem der Stadt ein perfekteres
Aussehen. Das Äußere der Synagoge sah zurückhaltend und streng aus: hohe
Fensteröffnungen, schmale Nischen und Fenster, die sich in zwei Ebenen
befinden.
Hinter den fast zwei Meter hohen Mauern befand sich eine
exquisit dekorierte Gebetshalle mit einem Balkon über dem Eingang, auf dem
Frauen beteten. Das Innere ist teilweise erhalten: Heute kann man in der
Synagoge einen Bimu sehen, der von vier Säulen und einem Aroncode zur
Aufbewahrung der Thora-Schriftrolle umgeben ist. Die Wände der Synagoge sind
mit alten Fresken verziert, die rituelle und weltliche Musikinstrumente und
Blumen darstellen.
Die Slonimer Synagoge litt viele Male unter Kriegen
und Bränden, und in den Nachkriegsjahren wurde es in ein Lager und einen
Geschäftsraum umgewandelt. Heute wird das Gebäude der Synagoge, das das
historische Zentrum der Stadt schmückt, restauriert.
3. DIE RUZHANER SYNAGOGE
Lev Sapiega, der von Ruzhany übernommen wurde, verwandelt
den Ort in seine Residenz. Im 17.-18. Jahrhundert arbeitet in Ruzhany der
Hofarchitekt Sapeg Jan Samuel Becker. Aus kultischen Bauten werden hier die
Dreifaltigkeitskirche, die Kirche der Heiligen Peter und Paul, das Kloster des
Basilianischen, die Kirche des Heiligen Kasimir gebaut.
Ende des 18. Jahrhunderts wurde das architektonische
Erscheinungsbild des Ortes durch ein zweistöckiges Synagogengebäude ergänzt,
das auf einem neuen Typus errichtet wurde: Während seines Baus wurden die
Elemente der Verteidigungsarchitektur vollständig durch die Formen der
Barockarchitektur ersetzt.
Das erste Halbkellergeschoss der Synagoge wurde mit kleinen
Spitzbogenfenstern fertiggestellt; die zwei Drittel hohen Fensteröffnungen der
zweiten Ebene hatten eine gewölbte Form. Das Äußere war mit dünnen Pilastern,
breiten Traufen und dekorativen Bögen verziert.
Der Raum in der Synagoge blieb
voluminös, und heute kann man einen alten Bimu sehen, der von vier Säulen
umgeben ist. Neben der Synagoge befindet sich ein einstöckiges Gebäude
mit gewölbten Jeschiwa-Fenstern. Nach dem Krieg wurde das jüdische Schulgebäude
als Lager, Mühle, Heizraum und Garage genutzt.
4. DIE HAUPTSYNAGOGE VON STOLIN
Ende des 18. Jahrhunderts zählte die jüdische Gemeinde der
Stadt mehr als vierhundert Menschen, und am Ende des nächsten Jahrhunderts war
die Bevölkerung der Stadt überwiegend jüdisch. In Stolin gab es vier Synagogen,
Mikron, jüdische Schulen, Mühlen, Geschäfte und Apotheken.
Die Hauptsynagoge von Stolin, erbaut 1792-1793, ist ein
zweistöckiges Gebäude mit Zwiebel- und Bogenfenstern, einem Giebel, Pilastern
und Gesimsen in der zweiten Etage. Im Inneren der Wände wurden mehrfarbige
Fresken angebracht, die teilweise bis heute erhalten geblieben sind. Das Feuer
von 1827 verschonte nicht die Bimes, und vierzig Thora-Schriftrollen, die in
silbernen Füßen gelagert wurden, brannten ebenfalls ab.
Die Besonderheit der Stolinschen Synagoge war die komplexe
Dachkonstruktion, die vor allem in der Volksarchitektur, insbesondere beim Anstrich der Fensterbögen, häufig eingesetzt wurde. Leider sind die Ruinen
der Synagoge jetzt ohne Überdachung.
5. DIE HAUPTSYNAGOGE IN GRODNO (HRODNA)
Die Hauptsynagoge in Bolschaja Troitskaja in Grodno gilt als
eine der schönsten und ältesten in Europa. Für den Bau eines Steinhauses in
Grodno im Jahr 1572 kam der italienische Architekt Santi Gucci. Aber auch als
Steinhaus wird das Versammlungshaus von den Bränden der Jahre 1885 und 1900
stark in Mitleidenschaft gezogen.
Das heutige Gebäude der Großen Chorsynagoge im russischen Jugendstil begann 1902 zu errichten, nachdem es die Überreste der
Vorgängerin aus dem 17. Jahrhunderts teilweise in das architektonische
Erscheinungsbild übertragen hatte. Das Gebetshaus besteht aus zwei
eleganten, mit Pilastern, Gesimsen und hochgewölbten Nischen und
Fenstern dekorierte Gebäuden mit einer Gebetsraum und Nebengebäuden.
Das Innere der Chorsynagoge ist so gut wie das Äußere. In
der Mitte der stuckverzierten Gebetshalle, in der früher ein Knabenchor sang,
befinden sich eine Bima, eine Thora-Nische in der Ostwand und eine Galerie für
Frauen an der Westwand. Während des Krieges befand sich die Synagoge mitten im
Ghetto und diente als Treffpunkt für Juden, bevor sie in Konzentrationslager
geschickt und hingerichtet wurde.
Nach dem Krieg wurde das prächtige Gebäude
für die Lagerung von Lebensmitteln und Medikamenten genutzt und dann als
Kunstwerkstatt genutzt. In Grodno wird derzeit die Restaurierung dieser
Synagoge am Ufer des Flusses Neman durchgeführt. Der Gebetssaal wird für
Gottesdienste genutzt und die Synagoge ist für das Jüdische Museum geöffnet.
6. EINE GROßE SYNAGOGE IN KOBRIN
Die Kobriner Synagoge, die im 18. bis 19. Jahrhundert
erbaut wurde, gilt als eine der größten in Belarus. Sie ist die einzige
erhaltene Synagoge der sieben in Kobrin, deren Bevölkerung vor dem Zweiten
Weltkrieg größtenteils Juden waren. Während der Kriegsjahre wurde die Synagoge
zum Zentrum des Ghettos. Nach dem Krieg, verwüstet und geplündert, wurde es
geschlossen und für andere Zwecke genutzt, darunter Bier und Beerengetränke in
den 1980er Jahren.
Im Jahr 2003 stellte die am Vortag registrierte jüdische
Religionsgemeinschaft von Kobrin die Frage nach der Wiederherstellung des Baudenkmals.
Es ist jedoch noch nicht gelungen, die Pläne für das Kulturzentrum der Juden
von Westbelarus, das Museum für Geschichte und Völkerkunde der Juden der Brester Region, umzusetzen und den Teil der Synagoge aktiv zu gestalten.
7. STEINSYNAGOGE IN LUZHKI
Das Dorf Luzhki liegt am Ufer des Flusses Mnuta beim Örtchen Sharkaushtshina. Zuerst war es Eigentum derer von Sapieg, später wurde es von der Familie Zhabov verwaltet, was Luzhki den Status eines Ortes mit der Möglichkeit,
Messen abzuhalten, verlieh.
Im modernen Luzhki und seiner Umgebung ist das
historische architektonische Ensemble, bestehend aus dem Anwesen des Grafen
Platerov, einer Kirche, einer Kirche, einer Wassermühle und einer Synagoge, die
Mitte des 19. Jahrhunderts erbaut wurde und kürzlich den Status eines historischen
und kulturellen Wertes erlangt hat, für Touristen attraktiv.
Das Gebäude der Synagoge besteht aus Bruchstein und Ziegeln
am rechten Ufer des Flusses Mnuta. Es gab einen Titel, in dem Eliezer
Ben-Yehuda, der in Luzhki geboren wurde, oder Lejser Itzhak Perelman, der später
als "Vater des modernen Hebräisch" bezeichnet wurde, bis 1872
studierte. An der Stelle seines Hauses in Luzhki steht ein Gedenkzeichen, und
im naheglegenen Städtchen Hlybokaye schmückt seine Büste die "Allee berühmter Landsleute".
Die Synagoge in
Lužky wird von den Mauern mit ungewöhnlich schönem Mauerwerk und gewölbten
Fensteröffnungen aus Ziegel überdauert. Die Ruinen der Mikwa sind in der Nähe
der Ufer des Mnuta-Flusses erhalten geblieben - dieses Wasserreservoir aus
Bruchstein und Ziegelsteinen war für die Waschung bestimmt, um von rituellen
Verunreinigungen zu reinigen.
8. DIE SYNAGOGE IN DEN OSHMIANY
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden die Steinsynagogen in
Weißrussland charakteristischer für die Zivilarchitektur mit Merkmalen des
Klassizismus. Um die Jahrhundertwende erhielt die jüdische Gemeinde Oshmiany, zu
der etwa die Hälfte der Einwohner der Stadt gehörte, die Genehmigung zum Bau
einer Steinsynagoge.
Das strenge und rechteckige Gebäude aus rotem Ziegelstein
ist mit Pilastern an den Wänden und leicht verlängerten Fenstern verziert, die
in den Nischen mit Zwiebelverzierungen eingeschrieben sind. Die Besonderheit
der Synagoge von Oshmiany ist das dreigliedrige Dach, das bis heute erhalten
geblieben ist. Die beiden unteren Etagen sind vierstöckige Dächer. Der dritte
und höchste hat zwei Hänge und dreieckige, verschaltbare Giebelschilde.
Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Synagoge und ihre
Umgebung in ein Ghetto verwandelt. Nach dem Krieg gehörte das Gebäude zur
Kreisverbrauchergenossenschaft. Heute steht es dem lokalen Heimatmuseum
zur Verfügung, das nach František Bogušević benannt ist. Es ist eine der
Synagogen von Belarus, wo das ursprüngliche Innere gut erhalten ist - Gemälde
von Wänden und Gewölben und separate architektonische Elemente.
9. EINE GROßE LUBAVITCHER SYNAGOGE IN VITEBSK
Das letzte authentische Gebäude der Steinsynagoge in Witebsk
steht in der Revolutionären Straße, die früher Bolschaja Iljinskaja Straße
genannt wurde. Es war die beliebteste Straße in Witebsk. Sie wurde zu Beginn
des 20. Jahrhunderts errichtet, als es in der Stadt etwa 60 Gebetshäuser und
Synagogen gab. Sie wurden hauptsächlich aus Holz gebaut, es gab nur wenige
Steinhäuser, darunter Bolschaja Lubawizkaja.
Unweit der Bolschaja Iljinskaja
Straße befindet sich die Pokrowskaja Straße, wo die Familie des Künstlers Mark
Chagall lebte. Die reiche Geschichte der Witebsker Synagogen muss durch
Archivdokumente, alte Postkarten und Fotografien sowie Gemälde von Künstlern
untersucht werden.
So malte Mark Chagall eine hölzerne Synagoge in Witebsk auf
die Gouache "Mein Dorf" und auf die Zeichnung "Synagoge".
1917 malte der Künstler das Innere eines Gebetshauses mit einer Bima und einem
Aron-Code.
Die Lubavitcher-Synagoge wurde nicht lange genutzt. Im Jahr
1923 beherbergte es einen Aeroclub, und nach dem Krieg wurde das Gebäude an
einen der Betriebe der Stadt für die Errichtung des Kulturhauses übergeben. Leider verfällt die große Lubavitcher- Synagoge heute von Jahr zu Jahr. Die Frage der
Wiederherstellung wurde mehr als einmal gestellt, aber bis heute ist die
Synagoge noch immer als Ruine erhalten.
10. CHORSYNAGOGE IN MINSK
Anfang des 20. Jahrhunderts wurde die Chorsynagoge auf der
Serpuchowskaja-Straße in Minsk, die später nach W. Wolodarskij (Moisse Markowitsch Goldtstein) benannt wurde, mit
byzantinisch-arabischen Motiven in ihrer architektonischen Form errichtet. An
der Fassade befand sich ein länglicher arabischer Bogen, der auf den
byzantinischen Säulen montiert war, und dreifache Bögen sowie Reliefprägungen
aus Gips, die das byzantinische Mauerwerk nachahmen, und gotische Rundrosetten,
von denen die höchste das Auge Aarons symbolisierte.
Nach der Revolution musste die Chorsynagoge nur noch
kulturelle Rollen spielen - es war ein jüdisches Theater, ein Kulturhaus, ein
Kino für 1200 Sitzplätze, und schließlich zog 1947 das russische
Theater, das in Bobruisk gegründet wurde, dorthin.
Das Gebäude der ehemaligen
Chorsynagoge, die nach dem Krieg wieder aufgebaut wurde und noch heute das Nationale Maxim Gorki Theater beherbergt, sieht heute anders aus.
Fragmente des alten Mauerwerks sind nur vom Innenhof aus zu sehen.
